Деньги в тоталитарной фетишистской религии денег в недоразвитых до зрелой ТехНоосферы Цивилизациях являются центральным вещественным (наличным) и (или) виртуальным (безналичным, информационным) объектом, который, якобы, обладает волшебными (магическими, сверх естественными) свойствами обеспечивать кому угодно неотвратимо производить что угодно в каком угодно количестве, если этот запрос на производство подкреплён адекватным количеством денег. И обеспечивать кому угодно неотвратимо употреблять что угодно и (или) единолично завладеть чем угодно в каком угодно количестве, если этот запрос на потребление, получение во владение подкреплён адекватным количеством денег.
Деньги обладают также, якобы, волшебными свойствами неотвратимо препятствовать кому угодно в производстве чего угодно в каком угодно количестве, если запрос на производство не подкреплён адекватным количеством денег. И неотвратимо препятствуют кому угодно употребление чего угодно, владение чем угодно, если запрос на потребление не подкреплён адекватным количеством денег. (от Макеев А.К.)
В теории денег принята формула соотношения денежной массы и покупательной способности денег:
C — количество денег, S — сумма цен товаров, V — скорость обращения денег.
Эта формула, с пониманием наоборот, "полностью подтверждается" ситуацией в России в 90-х годах 20 века. Катастрофически не хватало наличных и безналичных денег, что, конечно, противореча этой формуле соотношения денежной массы и покупательной способности денег, сопровождалось катастрофическим обесцениванием рубля, единицы денежных фантиков в России - инфляция составляла многие сотни и даже тысячи процентов ежегодно. А предприятия использовали бартер - замечательный безотказный инструмент во взаимных расчётах. (от Макеев А.К.)
Биткойн как неизбежность[]
Если есть океан, в нем обязательно зарождается жизнь. Если есть Интернет, пронизанный кровеносными сосудами коммуникаций, в нем обязательно зарождается своя собственная валюта.
Все платежные системы, соединявшие в себе традиционные деньги и Интернет, оказывались неудобными и противоречивыми сами в себе, как соединение архаики с футуризмом или камня с крыльями; им не хватало той решительности последнего шага, без которой невозможны великие свершения. Биткойн такой шаг сделал.
Биткойн есть система, распределенная в человечестве. Ни фельдфебель, ни надсмотрщик ему не нужен, даже если они и не понимают этого. На самом деле, биткойн — это работающая модель нового, сетевого человечества, которое будет состоять не из жестко очерченных стран, а из мобильно-подвижных людей, не из корпораций, а из индивидуумов, не из границ и стен, а из мгновенных всеобщих коммуникаций. Биткойн можно, конечно, уронить на биржах, можно прессинговать его всевозможными мерами и ограничениями, но изгнать его из современной жизни не получится.
Некоторые вещи не откручиваются назад: колесо, печатный станок, демократия, телефон, компьютер, Интернет… Они многим мешали, но запретить или изгнать их из жизни было невозможно. Так и биткойн. Он часть Интернета, часть его инфраструктуры, естественное порождение цифровой цивилизации и ее эволюции.
Что стоит за соглашением между международными финансовыми кланами Ротшильдов и Рокфеллеров[]
Чтобы понять происходящее в целом, потребуется «копнуть» историю. Начиная с совместного участия Ротшильдов и Рокфеллеров в создании ФРС – частного центробанка, которому американское государство «добровольно» отдало функцию производства национальной валюты США. В 1920 году, подводя итог своему президентству, разбитый параличом Вудро Вильсон дал своей подписи под законом о ФРС от 23 декабря 1913 года следующую убийственную оценку:
- «Я самый несчастный человек. Не понимая, что делаю, я разрушил свою страну. Великая индустриальная держава находится под властью ее долгов. Все долги стекаются в один общий. ...Мы оказались самым безвольным, самым подвластным и подконтрольным правительством в цивилизованном мире. Мы больше не правительство народной воли, …но правительство под властью небольшой кучки людей».
Именно на стыке первого и второго десятилетий прошлого века интересы кланов разошлись. В политической сфере это выразилось отказом Сената США от ратификации Версальского договора и вступления в Лигу Наций, на что Ротшильды ответили созданием Совета по международным отношениям (СМО) – американского филиала Королевского института международных отношений (КИМО). Активнейшее участие в этом приняла «агентура» Ротшильдов в США во главе с советником Вильсона полковником Хаусом, скромно именовавшим себя «властью за троном».
Ротшильды во главу угла поставили золото и драгметаллы, Рокфеллеры – нефть. Отсюда – и особенности их групповых стратегий. Группу Ротшильдов больше интересует экономика. В рамках традиционного британского управления равновесием сил по принципу «разделяй и властвуй», они стремятся преобразовать Европу и мир в единую «зону свободной торговли», участники которой лишены национальных, религиозных, культурных отличий и идентичностей. Утверждают, что нынешняя зона евро – продукт «ссоры» Ротшильдов с Рокфеллерами. Доля истины в этом есть, хотя сам разлад произошел и оформился намного раньше, еще в период двух мировых войн.
В центре стратегии обосновавшихся в США Рокфеллеров находится геополитика. Этот клан резко «рванул одеяло на себя» во второй половине 1920-х годов. И провел через подконтрольные ему тогда Конгресс и Белый дом поправку, которая отменяла установленный законом о ФРС 99-летний срок аренды Федрезервом печатного станка по производству долларов, но при этом оставляла отзыв у него права на деятельность в зависимость от решения Конгресса. (Отметим, что срок в 99 лет, скорее всего, был подкреплен и неформальными обязательствами не совершать до его окончания «резких движений», и он истекает 23 декабря 2012 года; именно в этом причина нынешнего обострения борьбы)...
И самое, на наш взгляд, важное. Частичный переход американских банковских активов Рокфеллеров под контроль конкурентов из дома Ротшильдов произошел на фоне отказа от доллара во взаимных расчетах двух крупнейших азиатских экономик - Китая и Японии. Ясно, что в этой ситуации доллар просто заменяется новым эквивалентом, от которого будут отсчитываться курсы юаня и иены. Таким эквивалентом вместо доллара может стать только золото, которое, подорожав за последнее десятилетие более чем в 10 раз, все решительнее оспаривает у доллара роль единой меры стоимости. --PPark 08:54, июня 13, 2012 (UTC)
В каких социальных формациях применяются деньги[]
Все существовавшие прежде, существующие в настоящее время и могущие быть сформированными в будущем типы, формы и виды социальной организации людей могут быть классифицированы по 5 уровням эволюционного развития:
1. Примитивные варварские социальные формации блажи враждебной конкуренции в натуральном собирательстве, производстве, отъёме, употреблении потребительских ценностей и совершении варварских поступков. Стадные формации. Прайды. Демократические анархии, охлократии, плюрализмы и толерантности. Родоплеменные примитивные царства. Вандально-разбойничьи шайки. Рабовладельческие деспотии. Не нуждаются в посреднических денежных фетишах.
2. Незрелые социальные формации волюнтаризма конкуренции за места в пирамиде социальных статусов и имущественных уровней. Цеха-банды специалистов ремесленников. Иерархия паханов-аристократов феодального цивилизованного вооружённого вымогательства, крышевания, принуждения и закабаления бесправных крепостных крестьян и обывателей-ремесленников. Появилась нужда в сверх ценных посреднических денежных фетишах. Появились специалисты мошенники менялы, ростовщики и мытари (сборщики денежной подати).
3. Социальные формации оптимальной структуры и функции - Нообиотехнополе. Гармоничное сочетание специализации и универсальности. Высокое развитие науки, техники, искусства и культуры. Каждодневные рутинные работы производят, преимущественно, технические роботы и автоматы. Люди и общество свободны от диктатуры религии посреднических денежных фетишей.
4. Перезрелые социальные формации алчной конкуренции в тотальном фетишизме религии посреднических мошеннических денежных фетишей и беспредельного роста потребительства, бюрократической заорганизованности, обязательных для всех догм, ритуалов и мировоззренческих шаблонов. Широчайшее поле социальных уровней и ролей, специальностей и квалификационных рангов. Жесточайшая алчная конкуренция за социальные статусы и имущественные накопления денег, вещей, пищи, псевдо ценных бесполезностей и вредностей. Разгул мракобесия догм и мировоззренческих стереотипов: мистики, религии , сектантства, теософии, масонства, сайентологии, политические идеологии, лженауки, орелигиозивающиеся науки. Беспредельная диктатуры религии денег.
5. Социальные формации деградации и распада общества. Подмена биологически необходимых и цивилизационно желательных ценностей и услуг наркоманией, токсикоманией, ЛГБТ сексуальными извращениями и оргиями. Нигилизм обесценивания всего и вся, обесценивания самой жизни - бесцельность личного и общественного бытия. Тотальные маргинальность и маразм. Мировоззренческое и клиническое сумасшествие, галлюцинаторно-бредовая маниакальность. Паралич разума. Изощрённые пертурбации в религии денег. Саморазрушение религии денег бессистемным печатанием денежных фетишей. Соревнование стран в стремлении как можно более сильно девальвировать свои валюты относительно валют других стран. Гиперинфляции, денежные реформы, дефолты и банкротства целых стран и союзов стран. Распад и тлен социума. Примеры: разложение и гибель Великой Римской Империи, Фашистской Германии, Союза Советских Социалистических Республик, Пол-Потовской Кампучии, Социалистической Федеративной Республики Югославия. Угроза деградации и разрушения современных Украины, Сирии, Северной Кореи, Китая и Соединённых Штатов Америки.
Социальные формации незрелого и перезрелого уровней эволюционного развития социума не могут функционировать без религии посреднических мошеннических денежных фетишей: наличных (меховых, металлических, бумажных, тканевых, пластмассовых, углеводородных и т.д.) и (или) безналичных, виртуальных (устных и (или) письменных долговых обязательств, электронных, включая криптовалюты, например, биткоин).
Литература[]
1. Макеев А.К. Химия и физика личности и социума // European applied sciences, № 10 2013, (октябрь) том 2. - С. 64-85. ISSN 2195-2183. Makeyev A.K. Chemistry and physics of the individual and society // European applied sciences, № 10 2013, (October) volume 2. - pp. 64-85. ISSN 2195-2183.